Проект «Епархия» / Разное

Проект «Епархия»
   

Версия для печати

Разное

26 декабря – память мучеников Евстратия, Авксентия, Евгения, Мардария и Ореста

25.12.2011
Источник информации: Православная газета (Екатеринбургская епархия)
Адрес новости: http://orthodox-newspaper.ru/events/anonses/at14864



екатеринбург, «информационное агентство екатеринбургской епархии». святые мученики евстратий, авксентий, евгений, мардарий и орест, ныне прославляемые, претерпели мучение в царствование диоклетиана. в предместье города константинополя существовал монастырь, называемый олимп; в нем устроена была церковь во имя пяти мучеников. во время пения утрени было обыкновение читать историю пяти мучеников, но однажды иноки сказали: «оставим чтение, для кого мы будем читать: никого нет из города». тогда вошли в церковь два неизвестные человека, один из них развернул книгу и начал чтение. когда он прочитал то место, где было сказано: «евстратий обут был в сапоги с железными гвоздями», то обратился к инокам и сказал: «ничтожны страдания мои в сравнении с той наградой, какую я получил от бога», и после этого стал невидим. очевидно, то был мученик евстратий, явившийся для вразумления иноков. извещенные об этом чуде, царь и патриарх прославили бога.

бог щедро награждает верных рабов своих; за временные и скоропреходящие страдания святых мучеников он награждает их вечным и величайшим блаженством на небе.

рассмотрим же, братия, в чем состоит это блаженство мучеников, истинных рабов христовых, и вообще всех праведных людей, живших на земле добродетельно, свято, чисто, любивших бога и ближних своих.

праведники наследуют уготованное им царство от сложения мира (мф. 25, 34), – царство, которое называется также царством небесным (мф. 5, 3, 10), царством божиим (мк. 9, 47), царством отца (мф. 13, 43), царством господа иисуса христа (2 петр. 1, 11); называется еще градом бога живаго (евр. 12, 22), домом отца (ин. 14, 2).

в этом царствие, граде, доме божием первым источником блаженства для праведников будет постоянное их сопребывание, сожительство с самим богом и господом иисусом христом, и постоянное соучастие в божественной славе, сколько то возможно для твари. «иду, – говорил спаситель ученикам своим пред своим отшествием из мира, – уготовати место вам. и аще уготовлю место вам, паки прииду и пойму вы к себе: да, идеже есмь аз, и вы будете» (ин. 14, 1-3). в апокалипсисе господь засвидетельствовал: «побеждающему дам сести со мною на престоле моем, якоже и аз победих и седох с отцем моим на престоле его» (3, 21). тогда праведники явятся действительно наследницы убо богу, снаследницы же христу (рим. 8, 17).

пребывая постоянно с господом в царствии небесном, праведники удостоятся зреть триипостасного лицом к лицу: блажени чистии сердцем яко тии бога узрят (мф. 5, 8). и в этом лицезрении всесовершенного будут непрестанно обретать «полное удовлетворение для своего ума, жаждущего истины: видим ныне (бога), – говорит св. апостол, – якоже зерцалом в гадании, тогда же лицом к лицу: ныне разумею отчасти, тогда же познаю, яко же и познан бых» (1 кор. 13, 12). тогда упразднится вера и настанет одно непосредственное видение (2 кор. 5, 7).

праведники обретут также полное удовлетворение для своей воли, жаждущей добра: блажени алчущии и жаждущии правды яко тии насытятся (мф. 5, 6). по мере того как праведники более и более будут созерцать и постигать умом своим совершенства всесовершенного, они более и более будут воспламеняться к нему любовью, которая, по слову апостола, николиже отпадает (1кор. 13, 8), более и более усовершаться в безусловном повиновении его святейшей воле и в нравственном уподоблении ему: «возлюбленнии, – говорит святой иоанн богослов, – ныне чада божия есмы, и не уявися, что будем: вемы же, яко, егда явится подобни ему будем, ибо узрим его, якоже есть» (1 ин. 3, 2-3).

обретается праведниками также полное удовлетворение для своего сердца, жаждущего блаженства. ибо чрез самую любовь свою удостоятся ближайшего общения и единения с богом, источником блаженства: «бог любы есть, пребываяй в любви в бозе пребывает, и бог в нем пребывает» (1 ин. 4, 16). тогда-то исполнятся на них во всей силе слова спасителя: «да вси едино будут, якоже ты, отче, во мне, и аз в тебе, да и тии в нас едино будут... аз в них, и ты во мне, да будут совершени во едино» (ин. 17, 21-23)

блаженному состоянию праведников по душе будет соответствовать в царствии небесном состояние их по телу. кроме того, что их тела восстанут для будущей жизни нетленными, славными или светоносными, сильными, духовными, они будут изъяты от всех нужд жизни настоящей. «не взалчут ктому, – говорит тайнозритель о святых на небеси, – ниже вжаждут, не имать же пасти на них солнце, ниже всяк зной (откр. 7, 16). и отъимет бог всяку слезу от очию их, и смерти не будет ктому: ни плача, ни вопля, ни болезни не будет ктому».

ко всему этому присовокупится ближайшее, блаженнейшее соотношение праведников между собою и с ангелами. ибо все не только приступят, но и действительно приобщатся к граду бога живаго, иерусалиму небесному, и тмам ангелов, торжеству, и церкви первородных, на небесех написанных (евр. 12, 22-23); все возлягут с авраамом, и исааком, и иаковом в царствии небеснем (мф. 8, 11); все едино будут (ин. 17, 21), будучи связаны между собою узами чис-тейшей взаимной любви, как дети одного общего отца, который будет всяческая во всех (1 кор. 15, 25).

«в том преславном и блаженнейшем гражданстве, – учит святитель тихон задонский, – совершеннейшая тишина, мир, любовь между блаженными гражданами, друг о друге радость, утеха и веселие: потому что друг друга любят, как себя, и друг о друге радуются, как о себе: ибо друг друга видят в блаженстве, как и себя».

вообще же блаженное состояние праведников на небеси будет таково, что ныне мы ни представить, ни изобразить его не можем: «ихже око не виде и ухо не слыша и на сердце человеку не взыдоша яже уготова бог любящим его» (1 кор. 2, 9; 1 ин. 3, 2).

да сподобит же господь нас, по молитвам божией матери, святых апостолов и всех святых своих, наследовать это блаженство праведников!

© при использовании информации ссылка на сми
«информационное агентство екатеринбургской епархии»
(свидетельство о регистрации иа №11-1492 от 29.05.2003) обязательна.



Внимание!
При использовании материалов просьба указывать ссылку:
«Проект «Епархия»»,
а при размещении в интернете – гиперссылку на наш сайт: www.eparhia.ru

Все новости раздела







Полезные статьи, ссылки Статьи спонсоров
Полезные ссылки

ПоискОтправить письмо
    Проект создан по благословению
     Архиепископа Казанского и Татарстанского Анастасия
   Инициатор проекта – Казанская Епархия РПЦ

   © Объединенный проект Казанской, Йошкар-Олинской, Владивостокской,
     Бакинской, Барнаульской, Тверской, Читинской и Симбирской епархий РПЦ. 2000-2016.

  Яндекс.Метрика