Проект «Епархия» / Разное

Проект «Епархия»
   

Версия для печати

Разное

Отдел по взаимодействию Церкви и общества: «Вытащить школьников из подвалов»

21.06.2011
Источник информации: Рязанская епархия
Адрес новости: http://www.ryazeparh.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=1765:------l---r&catid=8:epnews&Itemid=3



14 июня в Департаменте торговли и услуг г.Москвы состоялось заседание, посвященное организации досуга и дополнительного образования школьников. В заседании приняли участие представители профильных министерств и ведомств, предприниматели, работники сферы образования. От Отдела по взаимодействию Церкви и общества выступил диакон Роман Богдасаров. Представитель синодального отдела рассказал о трех видах взаимоотношений между органами власти, традиционными религиями и общественными организациями на примерах прошедших в последние два месяца событий по линии Межрелигиозного совета России.

Первый пример сотрудничества можно наблюдать в Пермском крае. На прошедшем в мае симпозиуме представитель краевой администрации заявил, что в регионе нет проблем во взаимоотношениях власти и религии в образовательной сфере, поскольку чиновники просто блокируют преподавание религиозной культуры в школе, аргументируя это тем, что для религии есть специализированные учебные заведения при религиозных общинах – и этого достаточно. Конечно, это анти-пример сотрудничества, поскольку такими методами администрация провоцирует создание подпольных образовательных структур зачастую экстремистского толка. Вакуум в образовательной среде, особенно по части ислама, моментально будет заполнен неконтролируемыми «учителями» с «самым верным» учением о религиозной культуре.

Второй пример сотрудничества, можно наблюдать в Чеченской республике, где религиозное просвещение и знакомство с культурой и духовными истоками этноса неотделимо от основного образовательного курса у школьников. Еще остается ряд вопросов в связи с процентным соотношением преподавания ислама и других религиозных культур, особенно Православия. Однако видна добрая воля администрации республики к диалогу с Церковью. Это наглядно продемонстрировал прошедший в мае в г.Грозном международный форум «Ислам – религия мира и созидания», на котором доклад представителя Церкви был заслушан в числе пяти первых выступлений и проводились индивидуальные переговоры с главами ДУМ ЧР и КЦМСК.

Третий пример связан с привлечением к организации досуга детей и подростков общественных организаций без нравственного контроля со стороны традиционных религиозных общин. В частности, 12 июня, в День России, был проведен с участием некоторых общественных некоммерческих организаций детский праздник на территории Московского городского дворца детского (юношеского) творчества, собравший в среднем около двух тысяч детей. Уже с начала этого праздника участникам стали раздаваться листовки секты Фалуньгун, а в официальной части перед выступлением представителей традиционных религий России на сцене был показан номер по оздоровлению человека «представителями китайской медицины и систем здоровья Фалунь-дафа». Также в течение всех трех часов детского праздника по площадке среди детей и школьников курсировал а-ля бразильский карнавал – четыре обнаженные девицы и странного вида музыканты с барабанами и свистками.

На фоне таких «детских» досуговых мероприятий невинной шалостью выглядит тот факт, что одними из самых больших и красиво оформленных мест на площадке Московского городского дворца детского творчества были шатры, тематически посвященные китайской культуре и традициям этого государства, что несколько странно смотрелось 12 июня.

Выводы из этих примеров можно сделать вполне однозначные – только совместными усилиями властей, бизнеса, традиционных религий и общественных организаций возможно с пользой организовать образование и досуг школьников. Если какой-то компонент в этой системе взаимоотношений примет гипертрофированную форму или наоборот, будет выдавлен за ее пределы – немедленно возникнет пробуксовка всего процесса и угроза превращения детских мероприятий в пропагандистские, коммерческие, экстремистские и иные курсы. Уже давно назрела необходимость создания координационного совета хотя бы на столичном уровне по созданию эффективных условий проведения досуга и дополнительного образования на безвозмездной основе.

Отдельный и очень болезненный вопрос – финансирование, включающее в себя систему мотивации педагогов, обеспечение надлежащего уровня оборудования мест проведения занятий, а также оплату выездных мероприятий, страховых и медицинских услуг. Если сегодня московский и российский бизнес не начнет вкладывать деньги в подростков и молодежь – в дальнейшем он получит неквалифицированные кадры не только обслуживающего, но и управленческого персонала. Руководители предприятий должны понять насущную необходимость инвестировать капитал в российских подростков, взяв шефство над отдельными детскими площадками, клубами, домами творчества. Сами предприятия и корпорации должны создавать механизм социальных лифтов, который позволит одаренным детям реализовать себя с максимальной пользой для общества.

Примером правильной организации досуговой деятельности могут стать Воскресные школы, созданные почти при каждом православном приходе города Москвы, где дети, молодежь и их родители обучаются не только духовным предметам, но и общеразвивающим – игре на музыкальных инструментах, изобразительному искусству, единоборствам и физической культуре, рукоделию и пр. Воскресные школы открыты для всех и не только по воскресеньям – занятия ведутся по три-пять дней в неделю. При этом в подавляющем большинстве воскресных школ не только не существует оплаты за обучение, но и оказывается материальная помощь многодетным семьям и матерям-одиночкам.

Дети с ограниченными возможностями, приходя в Воскресную школу, не чувствуют себя одинокими, поскольку изначально среда таких школ является для них дружественной, чего нельзя сказать о муниципальных досуговых заведениях, детских площадках и аттракционах. А ведь главный критерий развитости общества не в его финансовом могуществе и премиум-классе людей на дорогих авто, а также не в его подавляющей толерантности ко всем меньшинствам на свете, а в том, насколько внимательно оно относится к детям с ограниченными возможностями, к пожилым людям и инвалидам. Можно внешне быть успешным бизнесменом, а по уровню духовного развития оказаться ниже людоедов из племени мумбу-юмба, которые хотя бы убивают, перед тем как съесть. В нашем же обществе «люди денег» выжимают больных детей и стариков на периферию, обрекая их на жизнь за чертой не только бедности, но и выживания.

К сожалению, статистика говорит о том, что почти 70% детей школьного возраста до сих пор «не имеет где главу приклонить», закончив уроки в школе. Подвалы, заставленные машинами дворы, стройки и последние этажи домов становятся местами, где наши дети познают жизнь не по школьным учебникам. Во многом эта ситуация обусловлена отсутствием средств и времени у родителей на дополнительное образование и досуг детей. Прожиточный минимум сегодня – 8 тыс. рублей на человека, и даже самые прекрасные родители, чей материальный достаток в подавляющем большинстве балансирует возле этой черты, вынуждены работать по 12 часов в сутки, чтобы как-то свести концы с концами. В данной ситуации неоценима роль государства, которое могло бы поддержать семьи субсидиарно, дав возможность хотя бы матери проводить с детьми больше времени. И преступными по отношению к будущему России видятся заявления о шестидневной рабочей неделе.

Ни для кого не секрет, что сегодня одной из ключевых проблем остается взрывной рост некоренного населения в Москве, и в общем миграционный девятый вал, захлестывающий Россию. Проблема инкультурации детей из семей мигрантов требует немедленного и эффективного решения. Замкнутый общинный характер приезжих семей приводит к тому, что, только придя в школу, дети узнают, как называется место, где они живут, какие традиции и нормы поведения существуют в том обществе, в которое они попали. Оставляя таких детей исключительно на попечение улицы и своих соплеменников, российское общество рискует нажить себе серьезные проблемы межэтнических отношений через три-пять лет, когда начнется период взросления, и мальчики превратятся в молодых мужчин. Роль традиционных религий в данном контексте видится исключительно важной. Мы не можем остановить миграционный поток, но «окультурить» его и помочь приезжим людям понять и усвоить, как необходимое условие для проживания и труда, нормы общественного поведения и традиции коренного населения – это под силу нынешним участникам межрелигиозного диалога в России.

Говоря о перспективах и парадигмах развития российского общества важно понимать, что проблему низкой квалификации кадров, отсутствия творческого мышления и тягу к коррумпированности невозможно победить, пока не начнется работа на уровне дополнительного образования и устройства досуга подрастающего поколения. Вытащить школьников из подвалов – задача, которая сплотит все наше общество и позволит избежать множество проблем в будущем.

/по материалам сайта www.pravmir.ru/



Внимание!
При использовании материалов просьба указывать ссылку:
«Проект «Епархия»»,
а при размещении в интернете – гиперссылку на наш сайт: www.eparhia.ru

Все новости раздела







Полезные статьи, ссылки Статьи спонсоров
Полезные ссылки

ПоискОтправить письмо
    Проект создан по благословению
     Архиепископа Казанского и Татарстанского Анастасия
   Инициатор проекта – Казанская Епархия РПЦ

   © Объединенный проект Казанской, Йошкар-Олинской, Владивостокской,
     Бакинской, Барнаульской, Тверской, Читинской и Симбирской епархий РПЦ. 2000-2016.

  Яндекс.Метрика